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인간중심 상담이론

1. 개요
 - 미국 심리학자인 Carl Rogers에 의해 1940년대 체계화 됨.
 - 개인치료 중심 기류였던 지시적이고 정신분석학적인 접근에 대한 반동으로 생김
 - 비시지적인 상담모델은 기존의 정신분석학적이고 지시적인 접근법에서 상담자와 내담자의 위계적 관계를 수평적 관계로 전환
 - 인간 본성에 대한 인본주의적 낙관적 관점을 수용. 상담자가 감정이입적이고 무조건적인 긍정적 관심을 가지고 내담자를 수용하고 진정한 관심(진실성)을 보이면 긍정적 변화가 일어난다고 봄.
 - 인간중심상담에서는 상담의 기법보다 상담자와 내담자 사이의 관계의 본질이 치료에서 가장 핵심적인 부분으로 간주
 - 모든 인간이 자아실현의 욕구를 지녔다고 가정하며 자아실현의 욕구는 자신을 유지하거나 향상시키는 방향으로 자신의 모든 능력을 개발하려는 인간의 타고난 성향.
 - 자기개념과 개인의 경험 간의 불일치라는 것이 자아실현을 향한 유기체적인 힘과 그것들을 의식이나 활동으로 바꿀수 있는 인간의 능력사이에서 성장하는 것이라고 보고 개인에게 어떤 다른 조건이 주어지면 이를 극복해 나갈 수 있다고 봄.
 - 인간에 대한 긍정적인 시각을 가지고 내담자의 능력에 대한 신뢰를 기반으로 하고 있음.
 -  내담자에게 해석을 내리는 권위주의적 관계구조에 반대하며 내담자와 상담자와의 인간적인 관계를 중시함.
 - 내담자의 자기성장을 향한 잠재력이 발현될 수 있는 분위기를 조성하는데 목적이 있음.
 - 개입 방향에 대한 일차적인 책임이 내담자에게 있도록 내담자의 문제에 대해 과거사보다 지금-여기(Heare and Now)를 강조함

2. 인간관
 - 인간은 사회적이고 미래지향적이며 자기실현의 의지와 아울러 선한 마음을 갖고 태어났다고 봄.
 - 인간은 본래 부적응 상태를 극복하고 정신적 건강 상태를 되찾을 수 있는 능력을 갖고 있다.

3.  성격이론 - 현상적 이론
 - 유기체 : 개인의 신체, 행동, 정서를 모두 포함하는 전체로서의 한개인을 의미
 - 현상학적 장 : 유기체가 경험하는 주관적 체험의 세계로서 개인의 실제 세계를 의미함.
    -> 개인의 행동은 주어진 순간에 개인이 경험하는 모든것 (현상학적 장)에 의해서 여향을 받음
    -> 주관적으로 경험하는 현실은 서로 다르기 때문에 개인의 주관적 해석을 떠난 객관적현실은 무의미 하다고 봄

 - 자기(self)
    -> 자신에 대한 갖고 있는 조직적이고 지속적인 인식
    -> 현상학적 장에서 분화하여 발달한 것으로 현재 자신이 어떤 존재인가에 대한 개인의 개념.
    -> '나는 ~하다' 라고 생각하는 자기 자신에 대한 신념(나는 못난 존재다.. 나는 부지런하다 등)
    -> 자기 개념은 현실적 자기와 이상적 자기로 구성됨
         현실적 자기(real self) - 현재 자신의 모습에 대한 인식
         이상적 자기(ideal self) - 어떤 존재가 되기를 원하는가에 대한 인식

4. 성격의 발달
  - 로저스는 누구나 다 무조건적으로 사랑받고 존중되는 경험이 필요하다고 주장함
  - 인간은 타인으로 부터 긍정적 존중을 받고자 하는 긍정적 존중에의 욕구가 있다.
  - 인간은 누구나 부모를 비롯한 중요한 타인들로부터 사랑받고 인정받고 싶은 강한 욕구를 지니고 있다.
  - 긍정적 존중의 조건
     -> 아동이 성장함에 따라 긍정적 존중은 특정 조건을 충족시켜야만 주어진다는 것을 알게 됨
     -> 이러한 조건 충족을 위한 행동은 사회화에 중요한 역할을 담당
     -> 조건에 지나치게 집착하게 되면 부정적이고 왜곡된 자기 개념을 갖게 되고 성장과 자아실현의 잠재력이 제한된다.
     -> 긍정적 또는 부정적 자기개념이 성격형성에 영향을 미침

5. 적응의 본질 - 자기와 경험간의 일치
   - 자기와 경험사이에 일관성을 유지하려는 성향
  : 자기개념과 일치하는 생각이나 행동은 수용한다.
  : 자기개념과 일치하지 않는 생각이나 행동은 자기에게 위협을 주기 때문에 부정하거나 왜곡하려고 한다.
  : 자기에게 일어나는 일들을 있는 그대로 경험하지 못하게 방행하여 현실대처를 못하게 한다.
    (자기개념이 '나는 부족하다'라는 사람은 탕인이 '완벽하게 잘했다'고 피드백을 해도 이를 거부)

6. 상담자의 태도(상담 촉진관계를 유지하고 형성하는 세가지 태도)
   - 진솔성(진실성, 일치성)
  : 상담자가 자신의 내적 경험을 읽고 그 내적 경험에 솔직하게 따름
  : 상담자가 자신의 진실된 반응을 신뢰하고 그러한 감정 또는 반응을 전달하는 능력
  : 진실성은 관계 속에서 허위나 방어적인 태도가 없는 참된 존재가 되도록 해줌

   - 공감적 이해
  : 내담자의 입장에서 내담자가 생각하고 느끼는 것을 이해하고 이러한 이해를 전달하는 상담자의 능력
  : 이 과정을 통해 상담자는 내담자가 외부로 표현한 느낌이나 사고뿐만 아니라 내담자가 표현하지 않은 내적 느낌이나 사고까지도 이해

  - 무조건적 긍정적 존중
  : 상담자는 내담자가 표현하는 감정이나 사고의 유형에 관계없이 내담자를 완전하게 인정
  : 상담자가 내담자를 충분히 수용하며 내담자에 대한 순수한 관심을 전달하는 것을 의미
  : 내담자가 말하고 행동하는 것에 대해 '만약 ~하면'이라는 조건을 달지 않고 내담자에 대해 관심을 표현하는 것을 의미

*치료목표
 - 방어적 행동을 해제하도록 도와서 내담자가 경험에 대한 개방성을 증대시킬수 있도록 도움
 - 자기 개념과 경험간의 일치 정도를 높일 수 있도록 도움
 - 자아실현 경향성을 성취할 수 있도록 하고 완전히 기능하는 인간이 되도록 조건을 조성하는 것
 - 치료 방법이안 기법보다는 상담자의 철학이나 태도 그리고 상담자의 언행보다는 상담관계 강조

*완전히 기능하는 사람
자신의 잠재력을 인식하고 능력과 자질을 발휘하여 자신에 대한 완벽한 이해와 경험을 풍부하게 하는 방향으로 이동해 나가는 사람
  -> 경험에의 개방성 : 가치의 조선에 아무런 제재를 받지 않는 상태로 자신의 감정과 태도를 자유로이 경험할 수 있음.
 -> 실존적인 삶 : 경직성, 경험에 대한 의도적인 구조가 없는 삶 
 -> 유기체에 대한 신뢰 : 가장 만족스런 행동에 도달하는 믿을 만한 수단이 자신의 유기체임을 믿는 상태
 -> 자유의식 : 삶에 대한 개인적 지배을 즐기며 그것은 일시적인 생각이나 환경, 과거의 사건들에 의해 결정되는 것이 아니라 자기 자신에게 달려있다고 믿는것
 -> 창조성 : 타인들로부터 인정에 별 관심이 없기 때문에 자기 자신이 존재하는 모든 영역에서 창의적인 자세와 삶으로 스스로를 표현함.